Богословие радости в свете наследия прот. Александра Шмемана

Международный семинар «Богословие радости в свете наследия прот. Александра Шмемана»

Доклады участников семинара

25–26 ноября в Доме русского зарубежья им. А.Солженицына (ДРЗ) состоялся второй международный семинар, посвященный наследию протопресвитера Александра Шмемана (1921–1983). Организаторы-сотрудники ДРЗ выбрали тему, которая занимает важное место в жизни и творчестве известного богослова и пастыря ХХ в. и побуждает к разговору об актуальных проблемах современной церковной жизни — «богословие радости». География единомышленников, готовых поделиться своим мнением по этой теме, обширна: это разные города России (Москва, Новгород Великий, Иваново, Санкт-Петербург, Колыма и др.) и страны дальнего зарубежья (Англия, Италия, Франция).
Открытие семинара было не официальным: после краткой литии Елена Дорман, хорошо знавшая о.Александра Шмемана, начала с «личной ноты»: было зачитано письмо Ольги Меерсон (США) — духовной дочери о.Александра, супруги его близкого друга — о.Михаила Меерсона-Аксенова. Ольга Меерсон пишет о свойственном о.Александру «пасторате радости». «Мудрый и веселый духовник», «пастырь, сослужащий при Пастыре добром — и в первую очередь, добром, а не только всесильном, всеправедном и т.д.» — эти благодарные слова о духовном наставнике и старшем друге создали особый настрой для участников конференции.
Первым свой доклад «Забывая заднее и простираясь вперед… Литургическая эволюция на рубеже тысячелетий» представил священник Антоний Лакирев. Главный тезис о.Антония — литургическая реформа в Русской Православной Церкви, о которой много лет ведутся оживленные споры, фактически уже совершается «явочным порядком». Нельзя не заметить главное: в центре этих изменений — «возвращение исключительного места таинства Евхаристии» в жизни христиан. Распространение церковного просвещения, доступность богослужебных текстов и их разных переводов, новые информационные технологии дают возможность каждому желающему вникнуть в содержание таинств; «вопрос о тайных молитвах уже стал абстрактным, особенно при наличии микрофона»; за 20 лет церковного возрождения изменилось отношение к частоте причащения. По мнению о.Антония, потеряла свою актуальность и проблема богослужебного языка: «Она не решена, а просто перестала быть проблемой». Таким образом, «милостью Божьей все эти изменения уже произошли, без конфликтов и враждебности», подытожил священник.
Этот доклад вызвал оживленную дискуссию, и особенно — в части проблемы богослужебного языка, что заставляет усомниться в предположении докладчика о ее неактуальности.
«Радость — та черта характера, которая передает всю глубину духовного опыта о.Александра Шмемана», — начал свое выступление преподаватель ПСТГУ Петр Михайлов. Он сделал доклад «Литургический символизм прот. Александра Шмемана». Отметив влияние его подхода к изучению литургии на западное православное богословие ХХ в., автор доклада выразил уверенность, что «научная составляющая» богословия Шмемана будет востребована и в развивающемся богословии современной РПЦ.
Игумен Петр (Мещеринов) в докладе «Прот. Александр Шмеман и монашество» с помощью убедительных цитат опроверг расхожее мнение о том, что Шмеман «монашества не понимал и не любил». Докладчик подчеркнул, что «раздражение у о.Александра вызывало не само монашество, а подмена, имитация его». Далее о.Петр представил свои рассуждения о проблемах монашества в современной РПЦ «в русле интуиции о.Александра Шмемана». Он говорил о месте аскетизма в жизни инока и мирянина, об экклезиологическом смысле монашества, о том, как преодолеть кризис, с которым неизбежно сталкиваются избравшие иноческий путь, об отсутствии подлинной монашеской общинности. Ответы на эти сложные, а порой — болезненные вопросы современности можно обнаружить и в наследии о.Александра Шмемана, который, по выражению докладчика, стал «провозвестником тех путей, которые могут придать новый импульс монашеству».
Александр Архангельский Протоиерей Владимир Архипов поделился своими пастырскими наблюдениями о том, почему «верующим с трудом дается и радость, и ее плоды» и о том, «что может научить радости в трудной жизни». Священнику близок опыт о.Александра Шмемана, утверждавшего, что именно радость о Христе, а не доводы и доказательства, победила мир.
Андрей Десницкий (Институт перевода Библии) в докладе с красноречивым названием «Библейская радость и куда она у нас делась?» привел многочисленные цитаты из Священного Писания, в которых встречаются многозначные понятия «радость», «веселие». Он показал, что радость является одним из центральных понятий Ветхого Завета. В Новом Завете радость — это не эмоция, но показатель присутствия Святого Духа, «основание для общения» во Христе, свидетельство «взросления» и готовности принять испытания по имя веры, признак «внутренней гармонии». По замечанию А.Десницкого, новозаветные и раннехристианские тексты свидетельствуют: радость была неотъемлемой составляющей жизни первых христианских общин. «Куда она у нас делась?» — очевидно, что над этим вопросом впору поразмышлять не только докладчику. Он же высказал ряд предположений: возможно, «у нас все очень формализовано», «литургическое творчество в упадке», православной общинности пока практически не существует и т.д. Однако наследие о.Александра Шмемана, его «богословие радости» предлагает ключ к поиску путей возвращения евангельской радости.
Атташе представительства Ватикана в РФ, представитель католического фонда «Христианская Россия» Джованна Парравичини сделала доклад «Радость — это встретить взгляд Христа», в котором сопоставила духовный опыт о.Александра Шмемана и католического священника Карла Ньокки (1902–1956), причисленного к лику блаженных в 2009 г. Как отметила докладчица, в текстах последнего слово «радость» практически не встречается. «Но вся его работа, вся его забота, обращенная к искалеченному, оскорбленному человеку, …к детям, израненным войной и потерявшими из-за этого конечности, зрение и т.д., на самом деле и является глубоким, драматичным вопрошанием о счастье, о возможности радоваться», — сделала вывод Джованна Парравичини.
Ольга Седакова Первый день семинара завершился дискуссионным круглым столом на тему «Образ Церкви: за рамками стереотипов». Участники: игумен Виталий (Уткин), игумен Петр (Мещеринов), священник Сергий Золотарев, Вячеслав Перевезенцев (Великий Новгород), прот. , поэт Ольга Седакова, историк и публицист Александр Архангельский, журналисты Александр Морозов и Сергей Чапнин, библеист Андрей Десницкий обсуждали заданную тему в контексте доминант наследия прот.Александра Шмемана. По словам А.Архангельского, в мире, где «нарастает равнодушное отторжение Церкви», особенно важен «великий опыт трезвой радости», которую являл Шмеман, «оказавшись гораздо раньше нас в среде, где на Православную Церковь всем наплевать».
Чтобы преодолеть негативные стереотипы в отношении церковной жизни, необходимо, считает о.Петр (Мещеринов), активно «евангелизировать тот народ, который уже есть в Церкви», созидать подлинную православную общинность, воспитывать «христианский гуманизм», противостоять «складывающейся сословности», исторической и духовной лжи. В чем проявляются «интеллигентские стереотипы» в Церкви? Как избежать «триумфализма» в церковной жизни»? Как реагировать на маргинальные течения, искажающие православное учение? Как общество воспринимает современные церковно-государственные взаимоотношения? Эти и другие вопросы оживленно обсуждались во время круглого стола.

26 ноября, во второй день работы семинара, свои доклады представили: священник Владимир Лапшин («Радость общения»), диакон Петр Скорер (Англия; «Начало ложной религии — неумение радоваться»), Адриано дель Аста (Италия; «Вся истина без слов: встреча и общение с А. И. Солженицыным в Дневниках прот. Александра Шмемана»), Ирина Языкова («Радость общения: пастырский опыт прот. Александра Меня и прот. Александра Шмемана») и другие.

Юлия Зайцева

Источник: «Благовест-инфо»

Международный семинар «Богословие радости в свете наследия прот. Александра Шмемана»

ДОКЛАДЫ УЧАСТНИКОВ СЕМИНАРА